О. Безымянная

НОЧЬ ОДИНОЧЕСТВА

	Вёл Учтилеь учеников по трудному путти. Всегда и всё они делили поровну:
и скудную еду, и радости, и боли. Но однажды легла на сердце Учителя тяжесть, и 
отошёл он от учеников своих, чтобы самому пережить её, чтобы не перекладывать свою
боль на их неокрепшие плечи. Сел он поодаль, удручённый думой своей, оставив уче-
ников своих с их мыслями и делами. Опустилась ночь. Одни ученики спокойно усунли,
другие провели её в беспокойстве, но ни один не подошёл и не спросил: «Что с тобой,
Учитель?»
	Томительно-долгой показалась Учителю ночь и в одиночестве. И почувствовал 
он вдург, что может быть покинут даже теми, кто близок сердцу. И подумал он: «Есть
ли плечо, на которое можно опереться в любой миг этой жизни? Есть ли рука, которая
будет протянута в трудный момент? Есть ли голос, который отзовётся в пустыне? Есть
ли сердце, которое впустит в себя страждущего? Есть душа, которая не отвергнет? 
Есть ли тело, к которому можно прижаться и которое согреет?» И была безмолвна ти-
шина. И не нашлось в эту трудную ночь никого, кто бы отдал Учителю в это мгновение
жизни хотя бы частицу себя. И подумал он, что ночь одиночества может перерасти в
жизнь одиночества, и будет каждый в ней одинок, и будет у каждого своя дорога.
	Утром подошёл Учитель к ученикам и опять не услышал вопроса: «Что с тобой?»
Молча собрались ученики в путь. Посмотрел на них Учитель и сказал:
	— Мы идём вместе, но врозь, а это значит, что своей цели каждый достигнет
сам. И не виноват поводырь, что за ним идут не разумные люди, а бредут послушные
овцы. Если легко пройти мимо малого, не задав себе вопроса о сути свершившегося, 
то не составит труда пройти мимо большого, ибо, не замечая малого, разучишься ви-
деть и большое.
	И не надо говорить, какой цели достиг каждый, — не в этом суть. Суть в том,
что в собственном зеркале души человек видит отражение всех событий, а каждое зер-
кало отражает его по-своему, ибо кажое имеет свою глубину, свою чистоту, свою пря-
моту и свою истину, созданную сущностью своею.
	
	Смотреть надо не на себя через другого, а на другого через себя, направляя
взгляд через сердце, а не через глазницы.